مودّت ما مىباشد . « 1 » صدوق رحمه الله در اكمال الدين از حضرت كاظم عليه السلام در ضمن حديثى روايت نموده كه : نعمت ظاهره امام ظاهر ، و نعمت باطنه امام غايب است . « 2 » ( آيهء 21 ) وَ إِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَآءَنَآ أَوَ لَوْ كَانَ الشَّيْطنُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ تفسير : وقتى به كفّار و مشركان گفته شود از آن چه كه خداوند نازل فرموده است - يعنى قرآن و احكام اسلام - پيروى نماييد و آن را تصديق كنيد ، در جواب گويند : تصديق نمىكنيم ؛ بلكه آنچه را كه بر آن پدران خود را يافته‌ايم پيروى مىكنيم ؛ يعنى در طريق پدران خود سلوك مىكنيم ! آيا از پدران خود پيروى مىكنند هر چند كه شيطان با وسوسه‌هاى خود ايشان را به عذاب سوزان كه آتش جهنّم است بخواند ؟ ! ( استفهام براى انكار و تعجب است ) و حاصل معنى آن كه شيطان ، ايشان را دعوت مىكند به تقليد از پدران و ترك پيروى از پيغمبران ، و اين موجب عذاب جهنّم است ، با اين وصف باز هم دست از تقليد بر نمىدارند . ( آيهء 22 ) وَ مَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَ إِلَى اللَّهِ عقِبَةُ الْأُمُورِ تفسير : و هر كه امر خود را به خدا تفويض نمايد و امر خود را به خدا تسليم كند و بر او توكل

--> ( 1 ) . تفسير قمى ، ذيل آيهء شريفه . ( 2 ) . اكمال الدين ، ج 2 ، ص 368 ، ح 6 . ( چ دار الكتب ، 1395 ه . ق ) .